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Livre 1
Tu n'es ni eau, ni terre, ni air, ni éther. Tu es celui qui voit tous les éléments et dont la nature est intelligence.
4 - Si tu peux rester avec cette intelligence, ayant rompu tout attachement avec ton corps tu deviendras immédiatement heureux, paisible et libre de tous liens.
5 - Tu n'es issu ni de la classe des brahmanes, ni à aucune autre caste ou catégorie sociale, tu n'es pas un objet de perception par les sens.
6 - Vertu, plaisir, souffrance sont de l'ordre des pensées et n'appartiennent pas à toi. Tu n'es ni l'auteur des actes, ni celui qui en supporte les conséquences. En fait, tu es complètement libre.
7 - Seul spectateur de toute chose, tu es parfaitement libre. Ce qui constitue ton aliénation c'est que tu considères ce spectateur comme autre que toi-même.
8 - Je suis l'acteur (je suis au centre de mes actes), cette idée présomptueuse, pareille au grand serpent noir, m'a mordu. Prend l'antidote : " je ne suis pas celui qui agit " et sois heureux.
15 -Tu es libre de tous liens, inactif, éclairé par toi-même, sans défaut.
17 -Tu existes en toi-même, sans défaut, toujours plein, toujours tranquille. Tu es intelligent, insondable, calme, imperturbable. Concentre tes pensées vers la seule intelligence.
18 -Tout ce qui est formé est transitoire, seul ce qui n'est pas formé demeure. Connaissant cela, il n'est plus possible de renaître.
Livre 8
1 - Il y a aliénation quand la pensée désire quelque chose, qu'elle s'attriste, qu'elle abandonne ou s'empare, qu'elle éprouve du plaisir ou de l'animosité vis-à-vis de quoi que ce soit.
2 - Il y a libération quand la pensée ne désire pas, ne s'attriste pas, n'abandonne pas, ne s'empare pas, quand elle ne ressent ni plaisir, ni déplaisir vis-à-vis de quoi que ce soit.
3 - Il y a aliénation quand la pensée s'attache. Il y a libération quand la pensée ne ressent aucun attachement vis-à-vis de quoi que ce soit.
4 - Quand il n'y a pas l'affirmation de "moi ", il y a liberté, quand il y a l'affirmation de "moi ", il y a asservissement. Considérant cela, ne t'apporte rien et n'évite rien dans la vie.
Livre 9
1 - Quand les actions réalisées, les actions non encore réalisées et les couples de contraires sont-elles en repos et pourquoi ? Ayant compris cela, renonce et sois libre de toutes aliénations quel quelles soient.
2 - Quel est ce riche notable pour qui à la longue, la passion de la vie, l'attachement aux plaisirs et le désir du savoir se sont assagit ?
3 - Tout baigne dans le changement, ruiné par les trois maux, sans nature intrinsèque, perclus de défauts, propre à être jeté. Celui qui a compris cela, marche en paix.
4 - A quel moment et à partir de quel âge, les couples de contraires n'existent-ils plus. Sans plus s'en soucier, on atteint la perfection.
7 - Quand tu auras remarqué que les transformations des éléments ne sont que les éléments fondamentaux, alors tu seras libre d'attachements et tu résideras dans ta nature propre.
8 - Le monde n'est rien d'autre que mémoires. Brise les toutes. Le renoncement au monde succède au renoncement aux mémoires. Celui qui a compris cela, a compris l'absence de réalité de toutes les conditions et ne se sent plus tenu par elles.
| | Livre 10
1 - Ayant rompu avec le désir, l'envie des biens matériels, et ayant même rompu avec la recherche de la vertu, délaisse tout attachement et sois indifférent à tout.
2 - Comprend que les relations, les propriétés, les biens, les soucis et le succès sont comme les rêves ou comme ces apparitions des manipulateurs de foire et ne durent que quelques instants.
3 - Le monde est là où le désir se manifeste. Ai pleinement confiance dans un détachement absolu, sois libre de désir et serein.
4 - L'aliénation réside seulement dans le désir, la rupture avec le désir est la libération.
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6 - Terres, progénitures, épouses, corps et plaisirs ont été perdus par toi durant toutes tes renaissances malgré ton attachement à toutes ces choses.
8 - Au cours de combien d'incarnations ne t'es-tu pas livré au plaisir du corps, ta pensée et tes propos sans autre conséquence que la déception. N'agit donc plus.
Livre 11
1 - L'existence et la non existence avec leurs manifestations résident dans la nature des choses.
7 - Ce monde resplendissant aux reflets multiples n'est en fait rien. Connaissant cela, dégagé de toute envie, et du savoir qui distingue et sépare, on accède au repos.
Livre 12
5 - Les règles qui président aux conditions sociales, la condition de ceux qui ont renoncé à leur condition, la méditation et le renoncement aux biens, ne sont que des distractions.
6 - Agir et ne pas agir sont l'un et l'autre issus de l'ignorance. Sachant cela, je m'en tiens à cette attitude.
7 - Prendre pour sujet de médiation un objet qui ne peut pas en être un, c'est seulement faire travailler son esprit. Rejetant cela, je m'en tiens où j'en suis.
Livre 13
1 - Le calme intérieur issu du détachement total est difficile à accomplir aussi longtemps qu'il reste un attachement pour une chose aussi limitée soit elle, fut-ce pour s'en faire un pagne. Ainsi, ayant rompu avec la recherche et l'abandon, je vis heureux.
4 - L'aspiration à l'action ou à la non action appartient au yogin qui est attaché au corps. Ayant rejeté l'attachement et le non-attachement, je vis heureux.
5 - Restant assis, en marchant ou en dormant, je ne gagne ni ne perd rien. Ainsi, debout, immobile, en mouvement ou en dormant, je suis heureux.
6 - Dormant, je ne perds rien, faisant des efforts, je ne gagne rien. Ainsi, ayant délaissé gains et pertes, je suis heureux.
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